Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 554
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 554 »»
Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 554
Tải file RTF (9.799 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.76 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.91 MB)
pitaka V1.26, Normalized Version
=========================================================================
T07n0220_p0853a01║
T07n0220_p0853a02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百五
T07n0220_p0853a03║ 十四
T07n0220_p0853a04║
T07n0220_p0853a05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0853a06║ 第四分堅固品第二 十七之 二
T07n0220_p0853a07║ 「善現當知！若菩薩摩訶薩能如是住 甚深般
T07n0220_p0853a08║ 若波羅蜜多，則 為十方無量、無數、無邊世 界
T07n0220_p0853a09║ 現在如來、應、正等覺，苾芻等眾前 後圍繞，宣
T07n0220_p0853a10║ 說般若波羅蜜多。處大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853a11║ 歎是菩薩摩訶薩名字、種姓、色相功 德，所謂
T07n0220_p0853a12║ 安住 甚深般若波羅蜜多真淨功 德。 「善現當
T07n0220_p0853a13║ 知！如我今者為眾宣說甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0853a14║ 在大眾中自然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩摩
T07n0220_p0853a15║ 訶薩等諸菩薩摩訶薩，及餘現住 不動 佛所
T07n0220_p0853a16║ 淨修 梵行住 深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T07n0220_p0853a17║ 薩名字、種姓、色相功 德，所謂安住 甚深般若
T07n0220_p0853a18║ 波羅蜜多真淨功 德。現在十方無量、無數、無
T07n0220_p0853a19║ 邊世 界一 切如來、應、正等覺為眾宣說甚深
T07n0220_p0853a20║ 般若波羅蜜多，於彼亦有諸菩薩摩訶薩淨
T07n0220_p0853a21║ 修 梵行，不離般若波羅蜜多。彼諸如來、應、正
T07n0220_p0853a22║ 等覺，各於眾中自然歡喜稱揚讚歎彼菩薩摩
T07n0220_p0853a23║ 訶薩名字、種姓、色相功 德，所謂不離甚深般
T07n0220_p0853a24║ 若波羅蜜多真淨功 德。」 爾時，善現便 白佛言：
T07n0220_p0853a25║ 「一 切如來、應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅
T07n0220_p0853a26║ 蜜多時，皆在眾中自然歡喜稱揚讚歎一 切
T07n0220_p0853a27║ 菩薩摩訶薩眾名字、種姓、色相功 德耶？」 佛言：
T07n0220_p0853a28║ 「不也！非諸如來、應、正等覺為眾宣說甚深般
T07n0220_p0853a29║ 若波羅蜜多時，皆在眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853b01║ 歎一 切菩薩摩訶薩眾名字、種姓、色相功 德。
T07n0220_p0853b02║ 善現當知！有菩薩摩訶薩已於無上正等菩
T07n0220_p0853b03║ 提得不退轉，行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0853b04║ 是菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺為眾宣說
T07n0220_p0853b05║ 甚深般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜
T07n0220_p0853b06║ 稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德。」 具 壽善現復
T07n0220_p0853b07║ 白佛言：「頗有菩薩摩訶薩眾未於無上正等
T07n0220_p0853b08║ 菩提得不退轉，而蒙如來、應、正等覺為眾宣
T07n0220_p0853b09║ 說甚深般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡
T07n0220_p0853b10║ 喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德耶？」 佛言：「亦
T07n0220_p0853b11║ 有！謂有菩薩摩訶薩眾雖於無上正等菩提未
T07n0220_p0853b12║ 得不退，而修 般若波羅蜜多方便 善巧，是菩
T07n0220_p0853b13║ 薩摩訶薩亦蒙如來、應、正等覺為眾宣說甚深
T07n0220_p0853b14║ 般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0853b15║ 讚歎名字、種姓、色相功 德。」 具 壽善現復白佛
T07n0220_p0853b16║ 言：「此所說者是何 菩薩摩訶薩耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0853b17║ 「有諸菩薩摩訶薩眾隨不動 佛為菩薩時所修
T07n0220_p0853b18║ 而學、所行而住 ，修 行般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0853b19║ 巧。是菩薩摩訶薩雖於無上正等菩提未得
T07n0220_p0853b20║ 不退，而蒙如來、應、正等覺為眾宣說甚深般
T07n0220_p0853b21║ 若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853b22║ 歎名字、種姓、色相功 德。復有菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0853b23║ 隨寶幢菩薩摩訶薩等所修 而學、所行而住 ，
T07n0220_p0853b24║ 修 行般若波羅蜜多方便 善巧，是菩薩摩訶
T07n0220_p0853b25║ 薩雖於無上正等菩提未得不退，而蒙如來、
T07n0220_p0853b26║ 應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0853b27║ 在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相
T07n0220_p0853b28║ 功 德。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0853b29║ 羅蜜多，於一 切法無生性中，雖深信 解而未
T07n0220_p0853c01║ 證得無生法忍，於一 切法皆寂靜性，雖深信
T07n0220_p0853c02║ 解而未得入 不退轉地，是菩薩摩訶薩已住
T07n0220_p0853c03║ 般若波羅蜜多方便 善巧，亦蒙如來、應、正等
T07n0220_p0853c04║ 覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，在大眾
T07n0220_p0853c05║ 中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德。
T07n0220_p0853c06║ 善現當知！若菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等
T07n0220_p0853c07║ 覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，在大眾
T07n0220_p0853c08║ 中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德，是
T07n0220_p0853c09║ 菩薩摩訶薩超諸聲聞及獨覺地，近得無上
T07n0220_p0853c10║ 正等菩提不退轉記。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0853c11║ 薩修 行般若波羅蜜多方便 善巧，必當安住
T07n0220_p0853c12║ 不退轉地，疾證無上正等菩提。 「復次，善現！若
T07n0220_p0853c13║ 菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所
T07n0220_p0853c14║ 有義趣深心信 解，無惑、無疑、不迷、不悶，但 作
T07n0220_p0853c15║ 是念：『如佛所說甚深般若波羅蜜多，理趣必
T07n0220_p0853c16║ 然，定非顛倒。』是菩薩摩訶薩應作是念：『我於
T07n0220_p0853c17║ 般若波羅蜜多甚深義趣深生信 解，決定已
T07n0220_p0853c18║ 於或復當於不動 如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0853c19║ 訶薩所，廣聞般若波羅蜜多，於深義趣深生
T07n0220_p0853c20║ 信 解，既信 解已，勤 修 梵行，當得住 於不退轉
T07n0220_p0853c21║ 地，住 是地已，疾證無上正等菩提。』善現當知！
T07n0220_p0853c22║ 若菩薩摩訶薩但 聞如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0853c23║ 多，尚獲無邊功 德勝利 ，況深信 解、如說修 行，
T07n0220_p0853c24║ 繫念思惟甚深義趣！是菩薩摩訶薩安住 真
T07n0220_p0853c25║ 如近一 切智，疾證無上正等菩提，為諸有情
T07n0220_p0853c26║ 宣說法要。」
T07n0220_p0853c27║ 爾時，善現便 白佛言：「法離真如無別 可得，為
T07n0220_p0853c28║ 說何 法安住 真如？復說誰能近一 切智，疾證無
T07n0220_p0853c29║ 上正等菩提？誰復為誰說何 法要？」 佛告善現：
T07n0220_p0854a01║ 「汝所問言『法離真如無別 可得？為說何 法安
T07n0220_p0854a02║ 住 真如？復說誰能近一 切智，疾證無上正等菩
T07n0220_p0854a03║ 提？誰復為誰說何 法？』者，如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0854a04║ 法離真如都不可得，如何 可說法住 真如？ 「善
T07n0220_p0854a05║ 現！真如尚不可得，況別 有法能住 真如？豈復
T07n0220_p0854a06║ 有能近一 切智，疾證無上正等菩提？寧復有能
T07n0220_p0854a07║ 為他說法？善現當知！真如不可自住 真如，此
T07n0220_p0854a08║ 中都無能、所住 故；真如不能近一 切智，此中
T07n0220_p0854a09║ 都無能、所近故；真如不能證得無上正等菩
T07n0220_p0854a10║ 提，此中都無能得、所得差別 性故；真如不能
T07n0220_p0854a11║ 為他說法，此中都無能、所說故。隨世 俗 故，說
T07n0220_p0854a12║ 有菩薩行深般若波羅蜜多，安住 真如，近一
T07n0220_p0854a13║ 切智，疾證無上正等菩提，為諸有情宣說法
T07n0220_p0854a14║ 要。」 時，天帝釋便 白佛言：「如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0854a15║ 理趣甚深極難信 解，諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0854a16║ 若波羅蜜多，雖知諸法皆不可得，而求無上
T07n0220_p0854a17║ 正等菩提，欲為有情宣說法要，甚為難事 。所
T07n0220_p0854a18║ 以 者何 ？定無有法能住 真如，亦無有能近一
T07n0220_p0854a19║ 切智、疾證無上正等菩提，亦無有能宣說法
T07n0220_p0854a20║ 要，然諸菩薩聞如是事 ，心不沈沒、無惑、無疑、
T07n0220_p0854a21║ 不驚、不恐亦不迷悶，如是等事 甚為希有。」 爾
T07n0220_p0854a22║ 時，善現謂帝釋言：「憍尸迦！如汝所說『諸菩薩
T07n0220_p0854a23║ 眾聞甚深法，心不沈沒、無惑、無疑、不驚、不恐
T07n0220_p0854a24║ 亦不迷悶，而求無上正等菩提，欲為有情宣
T07n0220_p0854a25║ 說法要，極為難事 甚希有！』者。憍尸迦！諸菩薩
T07n0220_p0854a26║ 摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀法皆空、都無
T07n0220_p0854a27║ 所有，誰沈？誰沒？誰惑？誰疑？誰驚？誰恐？誰迷？誰
T07n0220_p0854a28║ 悶？是故此事 未為希有。然為有情愚癡顛倒，
T07n0220_p0854a29║ 不能通達諸法皆空故，求菩提欲為宣說方
T07n0220_p0854b01║ 便 善巧，非極為難。」 天帝釋言：「尊者善現！諸有
T07n0220_p0854b02║ 所說無不依空，是故所言常無滯礙。如有以
T07n0220_p0854b03║ 箭仰射虛空，若遠若近俱 無滯礙，尊者所說
T07n0220_p0854b04║ 亦復如是，若深若淺一 切依空，誰能於中敢
T07n0220_p0854b05║ 作留難？」 時，天帝釋便 白佛言：「我與尊者善現
T07n0220_p0854b06║ 所說，為順如來實語、法語，於法隨法，為正
T07n0220_p0854b07║ 說耶？」 爾時，世 尊告天帝釋：「汝與善現諸有所
T07n0220_p0854b08║ 言，皆順如來實語、法語，於法隨法，無顛倒
T07n0220_p0854b09║ 說。何 以 故？憍尸迦！具 壽善現所有辯才，無
T07n0220_p0854b10║ 不依空而施設故。所以 者何 ？具 壽善現觀一
T07n0220_p0854b11║ 切法皆畢竟空，尚不得甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0854b12║ 況有能行甚深般若波羅蜜多者！尚不得諸
T07n0220_p0854b13║ 佛無上正等菩提，況有能證諸佛無上正等
T07n0220_p0854b14║ 菩提者！尚不得一 切智，況有能得一 切智者！
T07n0220_p0854b15║ 尚不得真如，況有能得真如成如來者！尚不
T07n0220_p0854b16║ 得無生性，況有能證無生性者！尚不得菩提，
T07n0220_p0854b17║ 況有能證佛菩提者！尚不得十力 ，況有能成
T07n0220_p0854b18║ 十力 者！尚不得四無所畏，況有能成四無所
T07n0220_p0854b19║ 畏者！尚不得諸法，況有能說法者！何 以 故？憍
T07n0220_p0854b20║ 尸迦！具 壽善現於一 切法住 遠離住 ，於一 切
T07n0220_p0854b21║ 法住 無所得住 ，觀一 切法畢竟皆空，所能行
T07n0220_p0854b22║ 等不可得故。 「憍尸迦！具 壽善現於一 切法住
T07n0220_p0854b23║ 遠離住 、無所得住 ，比諸菩薩摩訶薩眾所住
T07n0220_p0854b24║ 般若波羅蜜多微妙行住 ，百分不及一 ，千分
T07n0220_p0854b25║ 不及一 ，百千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分
T07n0220_p0854b26║ 亦不及一 。何 以 故？憍尸迦！是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0854b27║ 眾所住 般若波羅蜜多微妙行住 ，除如來住 ，
T07n0220_p0854b28║ 於餘菩薩及諸聲聞、獨覺等住 為最為勝、為
T07n0220_p0854b29║ 尊為高、為妙為微妙、為上為無上。以 是故，憍
T07n0220_p0854c01║ 尸迦！若菩薩摩訶薩欲於一 切有情眾中為
T07n0220_p0854c02║ 最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上
T07n0220_p0854c03║ 者，當住 般若波羅蜜多微妙行住 無得暫捨。」
T07n0220_p0854c04║ 第四分散花品第二 十八
T07n0220_p0854c05║ 爾時，會中無量無數三十三天歡喜踊躍，各取
T07n0220_p0854c06║ 天上微妙音花，奉散如來及諸菩薩。 是時，眾
T07n0220_p0854c07║ 內六 千苾芻俱 從座起頂禮佛足，偏 覆左肩，
T07n0220_p0854c08║ 右膝著地，向薄伽 梵曲躬合掌。佛神力 故，各
T07n0220_p0854c09║ 於掌中微妙音花自然盈滿。是苾芻眾踊躍
T07n0220_p0854c10║ 歡喜得未曾有，各以 此花奉散佛上及諸菩
T07n0220_p0854c11║ 薩，既散花已同發願言：「我等用斯勝善根力 ，
T07n0220_p0854c12║ 願常安住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 ，速
T07n0220_p0854c13║ 趣無上正等菩提。」 爾時，世 尊即便 微笑。如佛
T07n0220_p0854c14║ 常法，從其面門放種種光 ，青黃赤白紅紫碧
T07n0220_p0854c15║ 綠金銀頗胝，傍照無邊諸佛國土，上至梵世
T07n0220_p0854c16║ 下徹風輪，漸復還來繞佛右轉，經三匝已從
T07n0220_p0854c17║ 頂上入 。 時，阿難陀即從座起，禮佛合掌白言：
T07n0220_p0854c18║ 「世 尊！何 因何 緣現此微笑？諸佛現笑非無因
T07n0220_p0854c19║ 緣，唯願如來哀愍為說！」 爾時，佛告阿難陀
T07n0220_p0854c20║ 言：「此諸苾芻於當來世 星喻劫 中皆得作佛，
T07n0220_p0854c21║ 同名散花，十號具 足，聲聞僧 數一 切皆等，壽
T07n0220_p0854c22║ 量亦等二 十千劫 。彼一 一 佛所演言教，理趣
T07n0220_p0854c23║ 深廣流布天、人，正法住 世 俱 二 萬劫 。彼諸佛
T07n0220_p0854c24║ 土廣博嚴淨，人物熾盛安隱豐樂。彼諸如來
T07n0220_p0854c25║ 各於自土，將諸弟子循環遊歷村城、聚落、國
T07n0220_p0854c26║ 邑、王都，轉妙法輪度天、人眾，令獲殊勝利 益
T07n0220_p0854c27║ 安樂。彼諸世 尊往來住 處，晝夜常雨五 色妙
T07n0220_p0854c28║ 花。由此因緣，故我微笑。是故，慶喜！若菩薩摩
T07n0220_p0854c29║ 訶薩欲得安住 最勝住 者，當住 般若波羅蜜
T07n0220_p0855a01║ 多微妙行住 。若菩薩摩訶薩欲得安住 如來
T07n0220_p0855a02║ 住 者，當住 般若波羅蜜多微妙行住 。 「慶喜當
T07n0220_p0855a03║ 知！若菩薩摩訶薩精勤 修 學甚深般若波羅
T07n0220_p0855a04║ 蜜多令得究竟，是菩薩摩訶薩先世 或從人
T07n0220_p0855a05║ 中沒已還生此處，或從覩史多天上沒來生
T07n0220_p0855a06║ 人間。所以 者何 ？彼於先世 或在人中、或居天
T07n0220_p0855a07║ 上，由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故，於今生
T07n0220_p0855a08║ 能勤 修 學甚深般若波羅蜜多。慶喜當知！如
T07n0220_p0855a09║ 來現見，若菩薩摩訶薩能勤 修 學甚深般若波
T07n0220_p0855a10║ 羅蜜多，於身、命、財無所顧者，定於無上正等
T07n0220_p0855a11║ 菩提得不退轉。 「復次，慶喜！若有情類愛樂聽
T07n0220_p0855a12║ 聞甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、
T07n0220_p0855a13║ 精勤 修 學、如理思惟，為菩薩乘善男子等宣
T07n0220_p0855a14║ 說、開示、教誡、教授。當知彼人是大菩薩，曾於
T07n0220_p0855a15║ 過去親從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若
T07n0220_p0855a16║ 波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理
T07n0220_p0855a17║ 思惟，亦曾為他宣說、開示、教誡、教授甚深般
T07n0220_p0855a18║ 若波羅蜜多故，於今生能辦是事 。慶喜當知！
T07n0220_p0855a19║ 是有情類曾於過去無量佛所種諸善根故，
T07n0220_p0855a20║ 於今生能作是事 。此有情類應作是思：『我先
T07n0220_p0855a21║ 非唯從聲聞等聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0855a22║ 多，定從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若
T07n0220_p0855a23║ 波羅蜜多；我先非唯於聲聞等親近、供 養、種
T07n0220_p0855a24║ 諸善根，定於如來、應、正等覺親近、供 養、種諸
T07n0220_p0855a25║ 善根。由是因緣，今得聞此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0855a26║ 多，愛樂、受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理思惟，
T07n0220_p0855a27║ 廣為有情宣說無倦。』 「復次，慶喜！若有情類不
T07n0220_p0855a28║ 驚不怖，愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，聞已
T07n0220_p0855a29║ 受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理思惟，若法、若
T07n0220_p0855b01║ 義、若文、若意皆善通達隨順修 行，是諸有情
T07n0220_p0855b02║ 則 為現見我等如來、應、正等覺。慶喜當知！若
T07n0220_p0855b03║ 有情類聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義
T07n0220_p0855b04║ 趣，深心信 解、不生毀謗、不可沮壞。是諸有情
T07n0220_p0855b05║ 已曾供 養無量諸佛，於諸佛所多種善根，亦
T07n0220_p0855b06║ 為無量善友攝受。 「復次，慶喜！若諸有情能於
T07n0220_p0855b07║ 如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當
T07n0220_p0855b08║ 得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上正
T07n0220_p0855b09║ 等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善達
T07n0220_p0855b10║ 無礙，精進修 行諸菩薩行令極圓滿。慶喜當
T07n0220_p0855b11║ 知！若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0855b12║ 義趣善達無礙，精進修 行諸菩薩行令極圓
T07n0220_p0855b13║ 滿，是菩薩摩訶薩不證無上正等菩提，而住
T07n0220_p0855b14║ 聲聞、獨覺地者，必無是處。是故菩薩摩訶薩
T07n0220_p0855b15║ 眾欲得無上正等菩提，應於般若波羅蜜多
T07n0220_p0855b16║ 甚深義趣善達無礙，精進修 行諸菩薩行令
T07n0220_p0855b17║ 極圓滿。 「是故，慶喜！我以 般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0855b18║ 經典 付囑於汝，應正受持、讀誦、通利 ，莫令忘
T07n0220_p0855b19║ 失。慶喜當知！除此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0855b20║ 受持諸餘我所說法，設有忘失其罪尚輕。若
T07n0220_p0855b21║ 於般若波羅蜜多甚深經典 不善受持，下至
T07n0220_p0855b22║ 一 句有所忘失，其罪甚重。慶喜當知！若於般
T07n0220_p0855b23║ 若波羅蜜多甚深經典 ，下至一 句能善受持
T07n0220_p0855b24║ 不忘失者獲福無量。若於般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0855b25║ 深經典 不善受持，下至一 句有忘失者，所獲
T07n0220_p0855b26║ 重罪同前 福量。是故，慶喜！我以 般若波羅蜜
T07n0220_p0855b27║ 多甚深經典 慇懃付汝，當正受持、讀誦、通利 、
T07n0220_p0855b28║ 如理思惟、廣為他說、分別 開示，令受持者究
T07n0220_p0855b29║ 竟解了 文義意趣。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0855c01║ 於深般若波羅蜜多，受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0855c02║ 理思惟、廣為他說，分別 開示令其解了 ，是菩
T07n0220_p0855c03║ 薩摩訶薩則 為受持攝取過去、未來、現在諸佛
T07n0220_p0855c04║ 世 尊所證無上正等菩提生長之 處。慶喜當
T07n0220_p0855c05║ 知！若有情類起殷淨心現於我所，欲持種種
T07n0220_p0855c06║ 上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚歎無
T07n0220_p0855c07║ 懈倦者，當於般若波羅蜜多至心聽聞、受持、
T07n0220_p0855c08║ 讀誦、究竟通利 、如理思惟、廣為他說，分別 開
T07n0220_p0855c09║ 示令其解了 ，或復書寫眾寶莊嚴，恒以 種
T07n0220_p0855c10║ 種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0855c11║ 不應懈息。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩供 養恭
T07n0220_p0855c12║ 敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多，則 為現前
T07n0220_p0855c13║ 供 養恭敬、尊重讚歎我及十方三世 諸佛。慶
T07n0220_p0855c14║ 喜當知！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0855c15║ 起殷淨心恭敬愛樂，即於過去、未來、現在一
T07n0220_p0855c16║ 切如來、應、正等覺所證無上正等菩提，起殷
T07n0220_p0855c17║ 淨心恭敬愛樂。慶喜！汝若愛樂於我、不捨於
T07n0220_p0855c18║ 我，亦當愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0855c19║ 下至一 句勿 令忘失。 「慶喜！我說如是般若波
T07n0220_p0855c20║ 羅蜜多甚深經典 付囑因緣，雖經無量百千
T07n0220_p0855c21║ 大劫 亦不可盡。舉要言之 ，如我既是汝等大
T07n0220_p0855c22║ 師，甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師，
T07n0220_p0855c23║ 汝等天、人、阿素洛等敬重於我，亦當敬重甚
T07n0220_p0855c24║ 深般若波羅蜜多。是故，慶喜我以 無量善巧
T07n0220_p0855c25║ 方便 ，付汝般若波羅蜜多甚深經典 ，汝當受
T07n0220_p0855c26║ 持無令忘失。我今持此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0855c27║ 對諸天、人、阿素洛等無量大眾付囑於汝，應
T07n0220_p0855c28║ 正受持勿 令忘失。 「慶喜！我今實言告汝，諸有
T07n0220_p0855c29║ 淨信 欲不捨佛、欲不捨法、欲不捨僧 ，復欲不
T07n0220_p0856a01║ 捨三世 諸佛所證無上正等菩提，定不應捨
T07n0220_p0856a02║ 甚深般若波羅蜜多，如是名為我等諸佛教
T07n0220_p0856a03║ 誡教授諸弟子法。 「慶喜當知！若善男子、善女
T07n0220_p0856a04║ 人等愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，受持、讀
T07n0220_p0856a05║ 誦、究竟通利 、如理思惟，以 無量門廣為他說，
T07n0220_p0856a06║ 分別 開示施設建立，令其解了 精進修 行；是
T07n0220_p0856a07║ 善男子、善女人等疾證無上正等菩提，能近
T07n0220_p0856a08║ 圓滿一 切智智。所以 者何 ？諸佛無上正等菩
T07n0220_p0856a09║ 提、一 切智智皆依如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0856a10║ 而得生故。慶喜當知！三世 諸佛皆依如是甚
T07n0220_p0856a11║ 深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。是故，
T07n0220_p0856a12║ 慶喜！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當
T07n0220_p0856a13║ 勤 精進修 學如是甚深般若波羅蜜多。所以
T07n0220_p0856a14║ 者何 ？甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0856a15║ 母，生諸菩薩摩訶薩故。 「慶喜當知！若菩薩摩
T07n0220_p0856a16║ 訶薩勤 學六 種波羅蜜多，速證無上正等菩
T07n0220_p0856a17║ 提。是故，慶喜！我以 此六 波羅蜜多更付囑汝，
T07n0220_p0856a18║ 當正受持無令忘失。所以 者何 ？如是六 種波
T07n0220_p0856a19║ 羅蜜多是諸如來、應、正等覺無盡法藏，一 切
T07n0220_p0856a20║ 佛法從此生故。慶喜當知！十方三世 諸佛世
T07n0220_p0856a21║ 尊所說法要，皆是六 種波羅蜜多無盡法藏
T07n0220_p0856a22║ 之 所流出。慶喜當知！十方三世 諸佛世 尊，皆
T07n0220_p0856a23║ 依六 種波羅蜜多無盡法藏精勤 修 學，證得無
T07n0220_p0856a24║ 上正等菩提。慶喜當知！十方三世 諸佛世 尊
T07n0220_p0856a25║ 聲聞弟子，皆依六 種波羅蜜多無盡法藏精
T07n0220_p0856a26║ 勤 修 學，已、正、當入 無餘涅槃。 「復次，慶喜！假使
T07n0220_p0856a27║ 汝為聲聞乘人說聲聞法，由此法故，三千大
T07n0220_p0856a28║ 千世 界有情一 切皆得阿羅漢果，猶未為我
T07n0220_p0856a29║ 作佛弟子所應作事 。汝若能為菩薩乘人宣
T07n0220_p0856b01║ 說一 句甚深般若波羅蜜多相應之 法，即名
T07n0220_p0856b02║ 為我作佛弟子所應作事 ，我於此事 深生隨
T07n0220_p0856b03║ 喜，勝汝教化三千大千世 界有情一 切皆得
T07n0220_p0856b04║ 阿羅漢果。 「復次，慶喜！假使三千大千世 界一
T07n0220_p0856b05║ 切有情，由他教力 ，非前 非後皆得人身，俱 時
T07n0220_p0856b06║ 證得阿羅漢果，是諸阿羅漢所有施性、戒性、
T07n0220_p0856b07║ 修 性諸福業事 ，於汝意云 何 ？彼福業事 寧為
T07n0220_p0856b08║ 多不？」 慶喜答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！彼福業
T07n0220_p0856b09║ 事 無量無邊。」 佛告慶喜：「若有聲聞能為菩薩
T07n0220_p0856b10║ 宣說般若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜，所
T07n0220_p0856b11║ 獲福聚甚多於彼。 「慶喜當知！置一 日夜但 經
T07n0220_p0856b12║ 一 日，復置一 日但 經半日，復置半日但 經一
T07n0220_p0856b13║ 時，復置一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，
T07n0220_p0856b14║ 復置須臾但 經俄 爾，復置俄 爾經彈指頃，是
T07n0220_p0856b15║ 聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之
T07n0220_p0856b16║ 法，所獲福聚甚多於前 。何 以 故？此聲聞人所
T07n0220_p0856b17║ 獲福聚，超過一 切聲聞、獨覺諸善根故。 「復次，
T07n0220_p0856b18║ 慶喜！若菩薩摩訶薩為聲聞人宣說種種聲
T07n0220_p0856b19║ 聞乘法，假使三千大千世 界一 切有情由此
T07n0220_p0856b20║ 法故，悉皆證得阿羅漢果，皆具 種種殊勝功
T07n0220_p0856b21║ 德。於意云 何 ？是菩薩摩訶薩由此因緣，所獲
T07n0220_p0856b22║ 福聚寧為多不？」 慶喜答言：「甚多！世 尊！甚多！善
T07n0220_p0856b23║ 逝！是菩薩摩訶薩所獲福聚無量無邊。」 佛告
T07n0220_p0856b24║ 慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聞乘善男子等，或
T07n0220_p0856b25║ 獨覺乘善男子等，或無上乘善男子等，宣說
T07n0220_p0856b26║ 般若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜，所獲福
T07n0220_p0856b27║ 聚甚多於前 。 「慶喜當知！置一 日夜但 經一 日，
T07n0220_p0856b28║ 復置一 日但 經半日，復置半日但 經一 時，復
T07n0220_p0856b29║ 置一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，復置
T07n0220_p0856c01║ 須臾但 經俄 爾，復置俄 爾經彈指頃，是菩薩
T07n0220_p0856c02║ 摩訶薩能為三乘善男子等宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0856c03║ 多相應之 法，所獲福聚甚多於前 無量無數。
T07n0220_p0856c04║ 何 以 故？甚深般若波羅蜜多相應法施，超過
T07n0220_p0856c05║ 一 切聲聞、獨覺相應法施及彼二 乘諸善根
T07n0220_p0856c06║ 故。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩自求無上正等
T07n0220_p0856c07║ 菩提，亦以 大乘相應之 法示現、勸 導、讚勵 、慶
T07n0220_p0856c08║ 喜他諸有情，令於無上正等菩提得不退轉。
T07n0220_p0856c09║ 「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修 布施波羅蜜
T07n0220_p0856c10║ 多乃至般若波羅蜜多，亦教他修 布施波羅
T07n0220_p0856c11║ 蜜多乃至般若波羅蜜多；自住 內空乃至無
T07n0220_p0856c12║ 性自性空，亦教他住 內空乃至無性自性空；
T07n0220_p0856c13║ 自住 真如乃至不思議界，亦教他住 真如乃
T07n0220_p0856c14║ 至不思議界；自住 苦、集、滅、道聖諦，亦教他住
T07n0220_p0856c15║ 苦、集、滅、道聖諦；自修 四念住 乃至八 聖道支，
T07n0220_p0856c16║ 亦教他修 四念住 乃至八 聖道支；自修 四靜
T07n0220_p0856c17║ 慮、四無量、四無色定，亦教他修 四靜慮、四無
T07n0220_p0856c18║ 量、四無色定；自修 空、無相、無願解脫門，亦教
T07n0220_p0856c19║ 他修 空、無相、無願解脫門；自修 八 解脫乃至
T07n0220_p0856c20║ 十遍處，亦教他修 八 解脫乃至十遍處；自修
T07n0220_p0856c21║ 極喜地乃至法雲地，亦教他修 極喜地乃至
T07n0220_p0856c22║ 法雲地；自修 一 切陀羅尼門、三摩地門，亦教
T07n0220_p0856c23║ 他修 一 切陀羅尼門、三摩地門；自修 五 眼、六
T07n0220_p0856c24║ 神通，亦教他修 五 眼、六 神通；自修 如來十力
T07n0220_p0856c25║ 乃至十八 佛不共法，亦教他修 如來十力 乃
T07n0220_p0856c26║ 至十八 佛不共法；自修 三十二 相、八 十隨好，
T07n0220_p0856c27║ 亦教他修 三十二 相、八 十隨好；自修 無忘失
T07n0220_p0856c28║ 法、恒住 捨性，亦教他修 無忘失法、恒住 捨性；
T07n0220_p0856c29║ 自修 一 切智、道相智、一 切相智，亦教他修 一
T07n0220_p0857a01║ 切智、道相智、一 切相智；自修 菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0857a02║ 亦教他修 菩薩摩訶薩行；自修 無上正等菩
T07n0220_p0857a03║ 提，亦教他修 無上正等菩提；自修 一 切智智，
T07n0220_p0857a04║ 亦教他修 一 切智智。由此因緣善根增長，疾
T07n0220_p0857a05║ 證無上正等菩提。 「慶喜當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0857a06║ 成就如是殊勝善根，憶念如是殊勝善根，若
T07n0220_p0857a07║ 於無上正等菩提有退轉者，無有是處。」
T07n0220_p0857a08║ 爾時，世 尊四眾圍遶，讚說般若波羅蜜多，付
T07n0220_p0857a09║ 阿難陀令受持已，復於一 切天、龍、藥叉、健 達
T07n0220_p0857a10║ 縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等
T07n0220_p0857a11║ 大眾會前 現神通力 ，令眾皆見不動 如來、應、
T07n0220_p0857a12║ 正等覺，聲聞、菩薩、大眾圍繞，為海喻會宣說
T07n0220_p0857a13║ 妙法，及見彼土嚴淨之 相；其聲聞僧 皆阿羅
T07n0220_p0857a14║ 漢、諸漏已盡，無復煩惱、得真自在，心善解脫、
T07n0220_p0857a15║ 慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作、已
T07n0220_p0857a16║ 辦所辦，棄諸重擔、逮得己利 ，盡諸有結、正知
T07n0220_p0857a17║ 解脫，至心自在、第一 究竟；其菩薩僧 一 切皆
T07n0220_p0857a18║ 是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成就無量
T07n0220_p0857a19║ 不可思議、不可稱量微妙功 德。佛攝神力 ，令
T07n0220_p0857a20║ 此眾會天、龍、藥叉、健 達縛等，不復見彼不動 如
T07n0220_p0857a21║ 來應正等覺、聲聞、菩薩及餘大眾，并彼佛土
T07n0220_p0857a22║ 嚴淨之 相。彼佛眾會及嚴淨土，皆非此土眼
T07n0220_p0857a23║ 根所對。所以 者何 ？佛攝神力 ，於彼遠境無見
T07n0220_p0857a24║ 緣故。 爾時，佛告阿難陀言：「不動 如來、應、正等
T07n0220_p0857a25║ 覺國土眾會，汝更見不？」 阿難陀言：「我不復見
T07n0220_p0857a26║ 彼事 ，非此眼所行故。」 佛告具 壽阿難陀言：「如
T07n0220_p0857a27║ 彼如來眾會國土非此土眼所行境界，當知
T07n0220_p0857a28║ 諸法亦復如是，非眼根等所行境界。慶喜當
T07n0220_p0857a29║ 知！法不行法，法不見法，法不知法，法不證
T07n0220_p0857b01║ 法。慶喜當知！一 切法性無能行者、無能見者、
T07n0220_p0857b02║ 無能知者、無能證者、無動 、無作。所以 者何 ？以
T07n0220_p0857b03║ 一 切法皆無作用，能取、所取俱 如虛空，性遠
T07n0220_p0857b04║ 離故；以 一 切法不可思議，能、所思議皆如幻
T07n0220_p0857b05║ 士，性遠離故；以 一 切法無作、受者，如光 影等，
T07n0220_p0857b06║ 不堅實故。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如是
T07n0220_p0857b07║ 行，能如是見，能如是知，能如是證，是行般若
T07n0220_p0857b08║ 波羅蜜多，亦不執著此諸法相。慶喜當知！若
T07n0220_p0857b09║ 菩薩摩訶薩如是學時，是學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0857b10║ 慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得一 切波羅蜜
T07n0220_p0857b11║ 多速疾圓滿，至一 切法究竟彼岸，應學般若
T07n0220_p0857b12║ 波羅蜜多。所以 者何 ？如是學者，於諸學中為
T07n0220_p0857b13║ 最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上，
T07n0220_p0857b14║ 利 益安樂一 切世 間，無依護者為作依護，諸
T07n0220_p0857b15║ 佛世 尊開許稱讚修 學般若波羅蜜多。 「慶喜
T07n0220_p0857b16║ 當知！諸佛、菩薩學此學已住 此學中，能以 右
T07n0220_p0857b17║ 手若右足指，舉取三千大千世 界，擲置他方
T07n0220_p0857b18║ 或還本處，其中有情不知不覺無損無怖。所
T07n0220_p0857b19║ 以 者何 ？甚深般若波羅蜜多功 德威力 不可
T07n0220_p0857b20║ 思議。過去未來現在諸佛及諸菩薩，學此般
T07n0220_p0857b21║ 若波羅蜜多，於去、來、今及無為法，悉皆獲得
T07n0220_p0857b22║ 無礙智見。是故，慶喜！我說能學甚深般若波
T07n0220_p0857b23║ 羅蜜多，於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙
T07n0220_p0857b24║ 為微妙、為上為無上。慶喜當知！諸有欲取甚
T07n0220_p0857b25║ 深般若波羅蜜多量、邊際者，如愚癡者欲取
T07n0220_p0857b26║ 虛空量及邊際，何 以 故？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0857b27║ 功 德無量無邊際故。 「慶喜當知！我終不說甚
T07n0220_p0857b28║ 深般若波羅蜜多功 德勝利 ，如名身等有量、邊
T07n0220_p0857b29║ 際。所以 者何 ？名句、文身是有量法，甚深般若
T07n0220_p0857c01║ 波羅蜜多功 德勝利 非有量法，非名身等能
T07n0220_p0857c02║ 量般若波羅蜜多功 德勝利 ，亦非般若波羅
T07n0220_p0857c03║ 蜜多功 德勝利 是彼所量。」 爾時，慶喜便 白佛
T07n0220_p0857c04║ 言：「何 因緣故，甚深般若波羅蜜多說為無量？」
T07n0220_p0857c05║ 佛告慶喜：「甚深般若波羅蜜多性無盡故說
T07n0220_p0857c06║ 為無量，性遠離故說為無量，性寂靜故說為
T07n0220_p0857c07║ 無量，如實際故說為無量，如虛空故說為無
T07n0220_p0857c08║ 量，功 德多故說為無量，無邊際故說為無量，
T07n0220_p0857c09║ 不可量故說為無量。慶喜當知！三世 諸佛皆
T07n0220_p0857c10║ 學般若波羅蜜多，究竟圓滿證得無上正等
T07n0220_p0857c11║ 菩提，為諸有情宣說開示，而此般若波羅蜜
T07n0220_p0857c12║ 多常無減盡。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0857c13║ 如太虛空不可盡故。慶喜當知！諸有欲盡甚
T07n0220_p0857c14║ 深般若波羅蜜多，則 為欲盡虛空邊際。是故，
T07n0220_p0857c15║ 慶喜！甚深般若波羅蜜多說為無盡，由無盡
T07n0220_p0857c16║ 故說為無量。」
T07n0220_p0857c17║ 爾時，善現作是念言：「此處甚深，我當問佛。」 作
T07n0220_p0857c18║ 是念已，便 白佛言：「甚深般若波羅蜜多，何 故
T07n0220_p0857c19║ 如來說為無盡？」 佛告善現：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0857c20║ 多如太虛空，不可盡故說為無盡。」 具 壽善現
T07n0220_p0857c21║ 復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩應引發般若波
T07n0220_p0857c22║ 羅蜜多？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應觀色無
T07n0220_p0857c23║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀受、想、行、識無
T07n0220_p0857c24║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼處無盡故，
T07n0220_p0857c25║ 引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意處無
T07n0220_p0857c26║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀色處無盡故，
T07n0220_p0857c27║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法處無
T07n0220_p0857c28║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼界無盡故，
T07n0220_p0857c29║ 引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意界無
T07n0220_p0858a01║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀色界無盡故，
T07n0220_p0858a02║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法界無
T07n0220_p0858a03║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼識界無盡
T07n0220_p0858a04║ 故，引發般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意識
T07n0220_p0858a05║ 界無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸無
T07n0220_p0858a06║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858a07║ 觸無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸為
T07n0220_p0858a08║ 緣所生諸受無盡故，引發般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0858a09║ 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無盡故，引發
T07n0220_p0858a10║ 般若波羅蜜多；應觀地界無盡故，引發般若
T07n0220_p0858a11║ 波羅蜜多，應觀水、火、風、空、識界無盡故，引發
T07n0220_p0858a12║ 般若波羅蜜多；應觀因緣無盡故，引發般若
T07n0220_p0858a13║ 波羅蜜多，應觀等無間緣、所緣緣、增上緣無
T07n0220_p0858a14║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀無明無盡故，
T07n0220_p0858a15║ 引發般若波羅蜜多，應觀行、識、名色、六 處、觸、
T07n0220_p0858a16║ 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無盡故，引發般
T07n0220_p0858a17║ 若波羅蜜多。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應觀
T07n0220_p0858a18║ 色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀
T07n0220_p0858a19║ 受、想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858a20║ 多；應觀眼處如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858a21║ 蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意處如虛空無盡故，引
T07n0220_p0858a22║ 發般若波羅蜜多；應觀色處如虛空無盡故，
T07n0220_p0858a23║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法處如
T07n0220_p0858a24║ 虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼界
T07n0220_p0858a25║ 如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、
T07n0220_p0858a26║ 鼻、舌、身、意界如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858a27║ 多；應觀色界如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858a28║ 蜜多，應觀聲、香、味、觸、法界如虛空無盡故，引
T07n0220_p0858a29║ 發般若波羅蜜多；應觀眼識界如虛空無盡
T07n0220_p0858b01║ 故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意識
T07n0220_p0858b02║ 界如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0858b03║ 眼觸如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0858b04║ 觀耳、鼻、舌、身、意觸如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0858b05║ 羅蜜多；應觀眼觸為緣所生諸受如虛空無
T07n0220_p0858b06║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858b07║ 觸為緣所生諸受如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0858b08║ 羅蜜多；應觀地界如虛空無盡故，引發般若
T07n0220_p0858b09║ 波羅蜜多，應觀水、火、風、空、識界如虛空無盡
T07n0220_p0858b10║ 故，引發般若波羅蜜多；應觀因緣如虛空無
T07n0220_p0858b11║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀等無間緣、所
T07n0220_p0858b12║ 緣緣、增上緣如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858b13║ 多；應觀無明如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858b14║ 蜜多，應觀行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T07n0220_p0858b15║ 死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858b16║ 蜜多。 「善現！諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般
T07n0220_p0858b17║ 若波羅蜜多。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0858b18║ 觀察十二 緣起遠離二 邊，諸菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0858b19║ 是觀察十二 緣起無中無邊，是諸菩薩摩訶
T07n0220_p0858b20║ 薩眾不共妙觀，謂要安坐妙菩提座，方能如
T07n0220_p0858b21║ 是如實觀察十二 緣起理趣甚深，如太虛空
T07n0220_p0858b22║ 不可盡故，便 能證得一 切智智。善現當知！若
T07n0220_p0858b23║ 菩薩摩訶薩以 如虛空無盡行相，行深般若波
T07n0220_p0858b24║ 羅蜜多，如實觀察十二 緣起，不墮聲聞及獨
T07n0220_p0858b25║ 覺地，疾證無上正等菩提。善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0858b26║ 摩訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由
T07n0220_p0858b27║ 不依如是作意方便 善巧，不如實知諸菩薩
T07n0220_p0858b28║ 摩訶薩行深般若波羅蜜多，云 何 應以 無盡
T07n0220_p0858b29║ 行相引發般若波羅蜜多？云 何 應以 無盡行
T07n0220_p0858c01║ 相如實觀察十二 緣起？ 「善現當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0858c02║ 訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由遠
T07n0220_p0858c03║ 離引發般若波羅蜜多方便 善巧。善現當知！
T07n0220_p0858c04║ 諸菩薩摩訶薩若於無上正等菩提不退轉
T07n0220_p0858c05║ 者，一 切皆依引發般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0858c06║ 是菩薩摩訶薩由依如是方便 善巧行深般若
T07n0220_p0858c07║ 波羅蜜多，以 如虛空無盡行相如實觀察十
T07n0220_p0858c08║ 二 緣起。由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅
T07n0220_p0858c09║ 蜜多，疾能證得一 切智智。
T07n0220_p0858c10║ 「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法
T07n0220_p0858c11║ 時，不見有法無因而生，不見有法性相常住 ，
T07n0220_p0858c12║ 不見有法有作、受者。善現當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0858c13║ 薩行深般若波羅蜜多，以 如虛空無盡行相
T07n0220_p0858c14║ 如實觀察十二 緣起，引發般若波羅蜜多修
T07n0220_p0858c15║ 諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提。 「善現
T07n0220_p0858c16║ 當知！若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0858c17║ 以 如虛空無盡行相引發般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0858c18║ 實觀察十二 緣起。是時菩薩摩訶薩不見色
T07n0220_p0858c19║ 蘊，不見受、想、行、識蘊；不見眼處，不見耳、鼻、舌、
T07n0220_p0858c20║ 身、意處；不見色處，不見聲、香、味、觸、法處；不見
T07n0220_p0858c21║ 眼界，不見耳、鼻、舌、身、意界；不見色界，不見聲、
T07n0220_p0858c22║ 香、味、觸、法界；不見眼識界，不見耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858c23║ 識界；不見眼觸，不見耳、鼻、舌、身、意觸；不見眼
T07n0220_p0858c24║ 觸為緣所生諸受，不見耳、鼻、舌、身、意觸為緣
T07n0220_p0858c25║ 所生諸受；不見地界，不見水、火、風、空、識界；不
T07n0220_p0858c26║ 見因緣，不見等無間緣、所緣緣、增上緣；不見
T07n0220_p0858c27║ 無明，不見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死
T07n0220_p0858c28║ 愁歎苦憂惱；不見布施波羅蜜多，不見淨戒、
T07n0220_p0858c29║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不見內空乃
T07n0220_p0859a01║ 至無性自性空；不見真如乃至不思議界；不
T07n0220_p0859a02║ 見苦、集、滅、道聖諦；不見四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0859a03║ 支；不見四靜慮、四無量、四無色定；不見空、無
T07n0220_p0859a04║ 相、無願解脫門；不見八 解脫乃至十遍處；不
T07n0220_p0859a05║ 見淨觀地乃至如來地；不見極喜地乃至法
T07n0220_p0859a06║ 雲地；不見一 切陀羅尼門、三摩地門；不見五
T07n0220_p0859a07║ 眼、六 神通；不見如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0859a08║ 法；不見三十二 相、八 十隨好；不見無忘失法、
T07n0220_p0859a09║ 恒住 捨性；不見一 切智、道相智、一 切相智；不
T07n0220_p0859a10║ 見預流果乃至獨覺菩提；不見一 切菩薩摩
T07n0220_p0859a11║ 訶薩行；不見諸佛無上正等菩提；不見一 切
T07n0220_p0859a12║ 智智；不見此佛世 界，不見彼佛世 界；不見有
T07n0220_p0859a13║ 法能見此佛、彼佛世 界。善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0859a14║ 能如是行，是行般若波羅蜜多。 「善現當知！若
T07n0220_p0859a15║ 時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，是時惡
T07n0220_p0859a16║ 魔極生憂惱如中毒箭。譬如有人父母卒喪
T07n0220_p0859a17║ 身心苦痛，惡魔亦爾。」 具 壽善現便 白佛言：「為
T07n0220_p0859a18║ 一 惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生
T07n0220_p0859a19║ 憂惱如中毒箭？為多惡魔，為遍三千大千世
T07n0220_p0859a20║ 界一 切惡魔皆亦如是？」 佛告善現：「遍滿三千
T07n0220_p0859a21║ 大千世 界一 切惡魔，見諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0859a22║ 羅蜜多，極生憂惱如中毒箭，各於本座不能
T07n0220_p0859a23║ 自安。所以 者何 ？若菩薩摩訶薩住 深般若波
T07n0220_p0859a24║ 羅蜜多微妙行住 ，世 間天、人、阿素洛等伺求
T07n0220_p0859a25║ 其短皆不能得，亦復不能擾亂 障礙。是故，善
T07n0220_p0859a26║ 現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，當勤
T07n0220_p0859a27║ 安住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 。 「善現當
T07n0220_p0859a28║ 知！若菩薩摩訶薩能勤 安住 甚深般若波羅
T07n0220_p0859a29║ 蜜多微妙行住 ，則 能修 滿布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0859b01║ 進、靜慮、般若波羅蜜多。善現當知！若菩薩
T07n0220_p0859b02║ 摩訶薩能正修 行甚深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0859b03║ 巧，便 能具 足修 滿一 切波羅蜜多，留難事 起
T07n0220_p0859b04║ 皆能如實覺知遠離。善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0859b05║ 薩欲正攝受方便 善巧，應行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0859b06║ 應修 般若波羅蜜多。 「善現當知！若時菩薩摩
T07n0220_p0859b07║ 訶薩修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0859b08║ 多，是時無量無數世 界諸佛世 尊現說法者
T07n0220_p0859b09║ 皆悉護念。是菩薩摩訶薩應作是念：『彼諸如
T07n0220_p0859b10║ 來、應、正等覺亦從般若波羅蜜多生一 切智。』
T07n0220_p0859b11║ 是菩薩摩訶薩作此念已，復應思惟：『如諸如
T07n0220_p0859b12║ 來、應、正等覺所應證法，我亦當證。』如是，善現！
T07n0220_p0859b13║ 若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，引發般
T07n0220_p0859b14║ 若波羅蜜多，作是思惟經彈指頃所生福聚，
T07n0220_p0859b15║ 勝有所得諸菩薩眾經如殑伽 沙數大劫 修 行
T07n0220_p0859b16║ 布施所獲功 德，何 況能經一 日、半日修 行般
T07n0220_p0859b17║ 若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶念思惟
T07n0220_p0859b18║ 諸佛功 德！ 「善現當知！若菩薩摩訶薩能經一
T07n0220_p0859b19║ 日，或復乃至經彈指頃，修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0859b20║ 引發般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功 德，是
T07n0220_p0859b21║ 菩薩摩訶薩不久 當住 不退轉地，是菩薩摩
T07n0220_p0859b22║ 訶薩常為如來、應、正等覺共所護念。善現當
T07n0220_p0859b23║ 知！若菩薩摩訶薩常為如來、應、正等覺所護
T07n0220_p0859b24║ 念者，定證無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等
T07n0220_p0859b25║ 地，是菩薩摩訶薩決定不復墮諸惡趣，決定
T07n0220_p0859b26║ 不生諸無暇處，常生善趣不離諸佛。 「善現當
T07n0220_p0859b27║ 知！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，引發
T07n0220_p0859b28║ 般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功 德經彈指
T07n0220_p0859b29║ 頃，尚獲無邊功 德勝利 ，況經一 日若過一 日，
T07n0220_p0859c01║ 修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶
T07n0220_p0859c02║ 念思惟諸佛功 德！如香象菩薩摩訶薩常能
T07n0220_p0859c03║ 修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶
T07n0220_p0859c04║ 念思惟諸佛功 德常不捨離，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0859c05║ 今在不動 如來、應、正等覺所修 行梵行。
T07n0220_p0859c06║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百五 十四
T07n0220_p0853a01║
T07n0220_p0853a02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百五
T07n0220_p0853a03║ 十四
T07n0220_p0853a04║
T07n0220_p0853a05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0853a06║ 第四分堅固品第二 十七之 二
T07n0220_p0853a07║ 「善現當知！若菩薩摩訶薩能如是住 甚深般
T07n0220_p0853a08║ 若波羅蜜多，則 為十方無量、無數、無邊世 界
T07n0220_p0853a09║ 現在如來、應、正等覺，苾芻等眾前 後圍繞，宣
T07n0220_p0853a10║ 說般若波羅蜜多。處大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853a11║ 歎是菩薩摩訶薩名字、種姓、色相功 德，所謂
T07n0220_p0853a12║ 安住 甚深般若波羅蜜多真淨功 德。 「善現當
T07n0220_p0853a13║ 知！如我今者為眾宣說甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0853a14║ 在大眾中自然歡喜稱揚讚歎寶幢菩薩摩
T07n0220_p0853a15║ 訶薩等諸菩薩摩訶薩，及餘現住 不動 佛所
T07n0220_p0853a16║ 淨修 梵行住 深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T07n0220_p0853a17║ 薩名字、種姓、色相功 德，所謂安住 甚深般若
T07n0220_p0853a18║ 波羅蜜多真淨功 德。現在十方無量、無數、無
T07n0220_p0853a19║ 邊世 界一 切如來、應、正等覺為眾宣說甚深
T07n0220_p0853a20║ 般若波羅蜜多，於彼亦有諸菩薩摩訶薩淨
T07n0220_p0853a21║ 修 梵行，不離般若波羅蜜多。彼諸如來、應、正
T07n0220_p0853a22║ 等覺，各於眾中自然歡喜稱揚讚歎彼菩薩摩
T07n0220_p0853a23║ 訶薩名字、種姓、色相功 德，所謂不離甚深般
T07n0220_p0853a24║ 若波羅蜜多真淨功 德。」 爾時，善現便 白佛言：
T07n0220_p0853a25║ 「一 切如來、應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅
T07n0220_p0853a26║ 蜜多時，皆在眾中自然歡喜稱揚讚歎一 切
T07n0220_p0853a27║ 菩薩摩訶薩眾名字、種姓、色相功 德耶？」 佛言：
T07n0220_p0853a28║ 「不也！非諸如來、應、正等覺為眾宣說甚深般
T07n0220_p0853a29║ 若波羅蜜多時，皆在眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853b01║ 歎一 切菩薩摩訶薩眾名字、種姓、色相功 德。
T07n0220_p0853b02║ 善現當知！有菩薩摩訶薩已於無上正等菩
T07n0220_p0853b03║ 提得不退轉，行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0853b04║ 是菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等覺為眾宣說
T07n0220_p0853b05║ 甚深般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜
T07n0220_p0853b06║ 稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德。」 具 壽善現復
T07n0220_p0853b07║ 白佛言：「頗有菩薩摩訶薩眾未於無上正等
T07n0220_p0853b08║ 菩提得不退轉，而蒙如來、應、正等覺為眾宣
T07n0220_p0853b09║ 說甚深般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡
T07n0220_p0853b10║ 喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德耶？」 佛言：「亦
T07n0220_p0853b11║ 有！謂有菩薩摩訶薩眾雖於無上正等菩提未
T07n0220_p0853b12║ 得不退，而修 般若波羅蜜多方便 善巧，是菩
T07n0220_p0853b13║ 薩摩訶薩亦蒙如來、應、正等覺為眾宣說甚深
T07n0220_p0853b14║ 般若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0853b15║ 讚歎名字、種姓、色相功 德。」 具 壽善現復白佛
T07n0220_p0853b16║ 言：「此所說者是何 菩薩摩訶薩耶？」 佛告善現：
T07n0220_p0853b17║ 「有諸菩薩摩訶薩眾隨不動 佛為菩薩時所修
T07n0220_p0853b18║ 而學、所行而住 ，修 行般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0853b19║ 巧。是菩薩摩訶薩雖於無上正等菩提未得
T07n0220_p0853b20║ 不退，而蒙如來、應、正等覺為眾宣說甚深般
T07n0220_p0853b21║ 若波羅蜜多時，在大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0853b22║ 歎名字、種姓、色相功 德。復有菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0853b23║ 隨寶幢菩薩摩訶薩等所修 而學、所行而住 ，
T07n0220_p0853b24║ 修 行般若波羅蜜多方便 善巧，是菩薩摩訶
T07n0220_p0853b25║ 薩雖於無上正等菩提未得不退，而蒙如來、
T07n0220_p0853b26║ 應、正等覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0853b27║ 在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相
T07n0220_p0853b28║ 功 德。 「復次，善現！有菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0853b29║ 羅蜜多，於一 切法無生性中，雖深信 解而未
T07n0220_p0853c01║ 證得無生法忍，於一 切法皆寂靜性，雖深信
T07n0220_p0853c02║ 解而未得入 不退轉地，是菩薩摩訶薩已住
T07n0220_p0853c03║ 般若波羅蜜多方便 善巧，亦蒙如來、應、正等
T07n0220_p0853c04║ 覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，在大眾
T07n0220_p0853c05║ 中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德。
T07n0220_p0853c06║ 善現當知！若菩薩摩訶薩蒙諸如來、應、正等
T07n0220_p0853c07║ 覺為眾宣說甚深般若波羅蜜多時，在大眾
T07n0220_p0853c08║ 中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓、色相功 德，是
T07n0220_p0853c09║ 菩薩摩訶薩超諸聲聞及獨覺地，近得無上
T07n0220_p0853c10║ 正等菩提不退轉記。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0853c11║ 薩修 行般若波羅蜜多方便 善巧，必當安住
T07n0220_p0853c12║ 不退轉地，疾證無上正等菩提。 「復次，善現！若
T07n0220_p0853c13║ 菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多所
T07n0220_p0853c14║ 有義趣深心信 解，無惑、無疑、不迷、不悶，但 作
T07n0220_p0853c15║ 是念：『如佛所說甚深般若波羅蜜多，理趣必
T07n0220_p0853c16║ 然，定非顛倒。』是菩薩摩訶薩應作是念：『我於
T07n0220_p0853c17║ 般若波羅蜜多甚深義趣深生信 解，決定已
T07n0220_p0853c18║ 於或復當於不動 如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0853c19║ 訶薩所，廣聞般若波羅蜜多，於深義趣深生
T07n0220_p0853c20║ 信 解，既信 解已，勤 修 梵行，當得住 於不退轉
T07n0220_p0853c21║ 地，住 是地已，疾證無上正等菩提。』善現當知！
T07n0220_p0853c22║ 若菩薩摩訶薩但 聞如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0853c23║ 多，尚獲無邊功 德勝利 ，況深信 解、如說修 行，
T07n0220_p0853c24║ 繫念思惟甚深義趣！是菩薩摩訶薩安住 真
T07n0220_p0853c25║ 如近一 切智，疾證無上正等菩提，為諸有情
T07n0220_p0853c26║ 宣說法要。」
T07n0220_p0853c27║ 爾時，善現便 白佛言：「法離真如無別 可得，為
T07n0220_p0853c28║ 說何 法安住 真如？復說誰能近一 切智，疾證無
T07n0220_p0853c29║ 上正等菩提？誰復為誰說何 法要？」 佛告善現：
T07n0220_p0854a01║ 「汝所問言『法離真如無別 可得？為說何 法安
T07n0220_p0854a02║ 住 真如？復說誰能近一 切智，疾證無上正等菩
T07n0220_p0854a03║ 提？誰復為誰說何 法？』者，如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0854a04║ 法離真如都不可得，如何 可說法住 真如？ 「善
T07n0220_p0854a05║ 現！真如尚不可得，況別 有法能住 真如？豈復
T07n0220_p0854a06║ 有能近一 切智，疾證無上正等菩提？寧復有能
T07n0220_p0854a07║ 為他說法？善現當知！真如不可自住 真如，此
T07n0220_p0854a08║ 中都無能、所住 故；真如不能近一 切智，此中
T07n0220_p0854a09║ 都無能、所近故；真如不能證得無上正等菩
T07n0220_p0854a10║ 提，此中都無能得、所得差別 性故；真如不能
T07n0220_p0854a11║ 為他說法，此中都無能、所說故。隨世 俗 故，說
T07n0220_p0854a12║ 有菩薩行深般若波羅蜜多，安住 真如，近一
T07n0220_p0854a13║ 切智，疾證無上正等菩提，為諸有情宣說法
T07n0220_p0854a14║ 要。」 時，天帝釋便 白佛言：「如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0854a15║ 理趣甚深極難信 解，諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0854a16║ 若波羅蜜多，雖知諸法皆不可得，而求無上
T07n0220_p0854a17║ 正等菩提，欲為有情宣說法要，甚為難事 。所
T07n0220_p0854a18║ 以 者何 ？定無有法能住 真如，亦無有能近一
T07n0220_p0854a19║ 切智、疾證無上正等菩提，亦無有能宣說法
T07n0220_p0854a20║ 要，然諸菩薩聞如是事 ，心不沈沒、無惑、無疑、
T07n0220_p0854a21║ 不驚、不恐亦不迷悶，如是等事 甚為希有。」 爾
T07n0220_p0854a22║ 時，善現謂帝釋言：「憍尸迦！如汝所說『諸菩薩
T07n0220_p0854a23║ 眾聞甚深法，心不沈沒、無惑、無疑、不驚、不恐
T07n0220_p0854a24║ 亦不迷悶，而求無上正等菩提，欲為有情宣
T07n0220_p0854a25║ 說法要，極為難事 甚希有！』者。憍尸迦！諸菩薩
T07n0220_p0854a26║ 摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀法皆空、都無
T07n0220_p0854a27║ 所有，誰沈？誰沒？誰惑？誰疑？誰驚？誰恐？誰迷？誰
T07n0220_p0854a28║ 悶？是故此事 未為希有。然為有情愚癡顛倒，
T07n0220_p0854a29║ 不能通達諸法皆空故，求菩提欲為宣說方
T07n0220_p0854b01║ 便 善巧，非極為難。」 天帝釋言：「尊者善現！諸有
T07n0220_p0854b02║ 所說無不依空，是故所言常無滯礙。如有以
T07n0220_p0854b03║ 箭仰射虛空，若遠若近俱 無滯礙，尊者所說
T07n0220_p0854b04║ 亦復如是，若深若淺一 切依空，誰能於中敢
T07n0220_p0854b05║ 作留難？」 時，天帝釋便 白佛言：「我與尊者善現
T07n0220_p0854b06║ 所說，為順如來實語、法語，於法隨法，為正
T07n0220_p0854b07║ 說耶？」 爾時，世 尊告天帝釋：「汝與善現諸有所
T07n0220_p0854b08║ 言，皆順如來實語、法語，於法隨法，無顛倒
T07n0220_p0854b09║ 說。何 以 故？憍尸迦！具 壽善現所有辯才，無
T07n0220_p0854b10║ 不依空而施設故。所以 者何 ？具 壽善現觀一
T07n0220_p0854b11║ 切法皆畢竟空，尚不得甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0854b12║ 況有能行甚深般若波羅蜜多者！尚不得諸
T07n0220_p0854b13║ 佛無上正等菩提，況有能證諸佛無上正等
T07n0220_p0854b14║ 菩提者！尚不得一 切智，況有能得一 切智者！
T07n0220_p0854b15║ 尚不得真如，況有能得真如成如來者！尚不
T07n0220_p0854b16║ 得無生性，況有能證無生性者！尚不得菩提，
T07n0220_p0854b17║ 況有能證佛菩提者！尚不得十力 ，況有能成
T07n0220_p0854b18║ 十力 者！尚不得四無所畏，況有能成四無所
T07n0220_p0854b19║ 畏者！尚不得諸法，況有能說法者！何 以 故？憍
T07n0220_p0854b20║ 尸迦！具 壽善現於一 切法住 遠離住 ，於一 切
T07n0220_p0854b21║ 法住 無所得住 ，觀一 切法畢竟皆空，所能行
T07n0220_p0854b22║ 等不可得故。 「憍尸迦！具 壽善現於一 切法住
T07n0220_p0854b23║ 遠離住 、無所得住 ，比諸菩薩摩訶薩眾所住
T07n0220_p0854b24║ 般若波羅蜜多微妙行住 ，百分不及一 ，千分
T07n0220_p0854b25║ 不及一 ，百千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分
T07n0220_p0854b26║ 亦不及一 。何 以 故？憍尸迦！是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0854b27║ 眾所住 般若波羅蜜多微妙行住 ，除如來住 ，
T07n0220_p0854b28║ 於餘菩薩及諸聲聞、獨覺等住 為最為勝、為
T07n0220_p0854b29║ 尊為高、為妙為微妙、為上為無上。以 是故，憍
T07n0220_p0854c01║ 尸迦！若菩薩摩訶薩欲於一 切有情眾中為
T07n0220_p0854c02║ 最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上
T07n0220_p0854c03║ 者，當住 般若波羅蜜多微妙行住 無得暫捨。」
T07n0220_p0854c04║ 第四分散花品第二 十八
T07n0220_p0854c05║ 爾時，會中無量無數三十三天歡喜踊躍，各取
T07n0220_p0854c06║ 天上微妙音花，奉散如來及諸菩薩。 是時，眾
T07n0220_p0854c07║ 內六 千苾芻俱 從座起頂禮佛足，偏 覆左肩，
T07n0220_p0854c08║ 右膝著地，向薄伽 梵曲躬合掌。佛神力 故，各
T07n0220_p0854c09║ 於掌中微妙音花自然盈滿。是苾芻眾踊躍
T07n0220_p0854c10║ 歡喜得未曾有，各以 此花奉散佛上及諸菩
T07n0220_p0854c11║ 薩，既散花已同發願言：「我等用斯勝善根力 ，
T07n0220_p0854c12║ 願常安住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 ，速
T07n0220_p0854c13║ 趣無上正等菩提。」 爾時，世 尊即便 微笑。如佛
T07n0220_p0854c14║ 常法，從其面門放種種光 ，青黃赤白紅紫碧
T07n0220_p0854c15║ 綠金銀頗胝，傍照無邊諸佛國土，上至梵世
T07n0220_p0854c16║ 下徹風輪，漸復還來繞佛右轉，經三匝已從
T07n0220_p0854c17║ 頂上入 。 時，阿難陀即從座起，禮佛合掌白言：
T07n0220_p0854c18║ 「世 尊！何 因何 緣現此微笑？諸佛現笑非無因
T07n0220_p0854c19║ 緣，唯願如來哀愍為說！」 爾時，佛告阿難陀
T07n0220_p0854c20║ 言：「此諸苾芻於當來世 星喻劫 中皆得作佛，
T07n0220_p0854c21║ 同名散花，十號具 足，聲聞僧 數一 切皆等，壽
T07n0220_p0854c22║ 量亦等二 十千劫 。彼一 一 佛所演言教，理趣
T07n0220_p0854c23║ 深廣流布天、人，正法住 世 俱 二 萬劫 。彼諸佛
T07n0220_p0854c24║ 土廣博嚴淨，人物熾盛安隱豐樂。彼諸如來
T07n0220_p0854c25║ 各於自土，將諸弟子循環遊歷村城、聚落、國
T07n0220_p0854c26║ 邑、王都，轉妙法輪度天、人眾，令獲殊勝利 益
T07n0220_p0854c27║ 安樂。彼諸世 尊往來住 處，晝夜常雨五 色妙
T07n0220_p0854c28║ 花。由此因緣，故我微笑。是故，慶喜！若菩薩摩
T07n0220_p0854c29║ 訶薩欲得安住 最勝住 者，當住 般若波羅蜜
T07n0220_p0855a01║ 多微妙行住 。若菩薩摩訶薩欲得安住 如來
T07n0220_p0855a02║ 住 者，當住 般若波羅蜜多微妙行住 。 「慶喜當
T07n0220_p0855a03║ 知！若菩薩摩訶薩精勤 修 學甚深般若波羅
T07n0220_p0855a04║ 蜜多令得究竟，是菩薩摩訶薩先世 或從人
T07n0220_p0855a05║ 中沒已還生此處，或從覩史多天上沒來生
T07n0220_p0855a06║ 人間。所以 者何 ？彼於先世 或在人中、或居天
T07n0220_p0855a07║ 上，由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故，於今生
T07n0220_p0855a08║ 能勤 修 學甚深般若波羅蜜多。慶喜當知！如
T07n0220_p0855a09║ 來現見，若菩薩摩訶薩能勤 修 學甚深般若波
T07n0220_p0855a10║ 羅蜜多，於身、命、財無所顧者，定於無上正等
T07n0220_p0855a11║ 菩提得不退轉。 「復次，慶喜！若有情類愛樂聽
T07n0220_p0855a12║ 聞甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、
T07n0220_p0855a13║ 精勤 修 學、如理思惟，為菩薩乘善男子等宣
T07n0220_p0855a14║ 說、開示、教誡、教授。當知彼人是大菩薩，曾於
T07n0220_p0855a15║ 過去親從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若
T07n0220_p0855a16║ 波羅蜜多，聞已受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理
T07n0220_p0855a17║ 思惟，亦曾為他宣說、開示、教誡、教授甚深般
T07n0220_p0855a18║ 若波羅蜜多故，於今生能辦是事 。慶喜當知！
T07n0220_p0855a19║ 是有情類曾於過去無量佛所種諸善根故，
T07n0220_p0855a20║ 於今生能作是事 。此有情類應作是思：『我先
T07n0220_p0855a21║ 非唯從聲聞等聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0855a22║ 多，定從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若
T07n0220_p0855a23║ 波羅蜜多；我先非唯於聲聞等親近、供 養、種
T07n0220_p0855a24║ 諸善根，定於如來、應、正等覺親近、供 養、種諸
T07n0220_p0855a25║ 善根。由是因緣，今得聞此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0855a26║ 多，愛樂、受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理思惟，
T07n0220_p0855a27║ 廣為有情宣說無倦。』 「復次，慶喜！若有情類不
T07n0220_p0855a28║ 驚不怖，愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，聞已
T07n0220_p0855a29║ 受持、讀誦、書寫、精勤 修 學、如理思惟，若法、若
T07n0220_p0855b01║ 義、若文、若意皆善通達隨順修 行，是諸有情
T07n0220_p0855b02║ 則 為現見我等如來、應、正等覺。慶喜當知！若
T07n0220_p0855b03║ 有情類聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義
T07n0220_p0855b04║ 趣，深心信 解、不生毀謗、不可沮壞。是諸有情
T07n0220_p0855b05║ 已曾供 養無量諸佛，於諸佛所多種善根，亦
T07n0220_p0855b06║ 為無量善友攝受。 「復次，慶喜！若諸有情能於
T07n0220_p0855b07║ 如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當
T07n0220_p0855b08║ 得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上正
T07n0220_p0855b09║ 等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善達
T07n0220_p0855b10║ 無礙，精進修 行諸菩薩行令極圓滿。慶喜當
T07n0220_p0855b11║ 知！若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0855b12║ 義趣善達無礙，精進修 行諸菩薩行令極圓
T07n0220_p0855b13║ 滿，是菩薩摩訶薩不證無上正等菩提，而住
T07n0220_p0855b14║ 聲聞、獨覺地者，必無是處。是故菩薩摩訶薩
T07n0220_p0855b15║ 眾欲得無上正等菩提，應於般若波羅蜜多
T07n0220_p0855b16║ 甚深義趣善達無礙，精進修 行諸菩薩行令
T07n0220_p0855b17║ 極圓滿。 「是故，慶喜！我以 般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0855b18║ 經典 付囑於汝，應正受持、讀誦、通利 ，莫令忘
T07n0220_p0855b19║ 失。慶喜當知！除此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0855b20║ 受持諸餘我所說法，設有忘失其罪尚輕。若
T07n0220_p0855b21║ 於般若波羅蜜多甚深經典 不善受持，下至
T07n0220_p0855b22║ 一 句有所忘失，其罪甚重。慶喜當知！若於般
T07n0220_p0855b23║ 若波羅蜜多甚深經典 ，下至一 句能善受持
T07n0220_p0855b24║ 不忘失者獲福無量。若於般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0855b25║ 深經典 不善受持，下至一 句有忘失者，所獲
T07n0220_p0855b26║ 重罪同前 福量。是故，慶喜！我以 般若波羅蜜
T07n0220_p0855b27║ 多甚深經典 慇懃付汝，當正受持、讀誦、通利 、
T07n0220_p0855b28║ 如理思惟、廣為他說、分別 開示，令受持者究
T07n0220_p0855b29║ 竟解了 文義意趣。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0855c01║ 於深般若波羅蜜多，受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0855c02║ 理思惟、廣為他說，分別 開示令其解了 ，是菩
T07n0220_p0855c03║ 薩摩訶薩則 為受持攝取過去、未來、現在諸佛
T07n0220_p0855c04║ 世 尊所證無上正等菩提生長之 處。慶喜當
T07n0220_p0855c05║ 知！若有情類起殷淨心現於我所，欲持種種
T07n0220_p0855c06║ 上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚歎無
T07n0220_p0855c07║ 懈倦者，當於般若波羅蜜多至心聽聞、受持、
T07n0220_p0855c08║ 讀誦、究竟通利 、如理思惟、廣為他說，分別 開
T07n0220_p0855c09║ 示令其解了 ，或復書寫眾寶莊嚴，恒以 種
T07n0220_p0855c10║ 種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0855c11║ 不應懈息。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩供 養恭
T07n0220_p0855c12║ 敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多，則 為現前
T07n0220_p0855c13║ 供 養恭敬、尊重讚歎我及十方三世 諸佛。慶
T07n0220_p0855c14║ 喜當知！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0855c15║ 起殷淨心恭敬愛樂，即於過去、未來、現在一
T07n0220_p0855c16║ 切如來、應、正等覺所證無上正等菩提，起殷
T07n0220_p0855c17║ 淨心恭敬愛樂。慶喜！汝若愛樂於我、不捨於
T07n0220_p0855c18║ 我，亦當愛樂、不捨般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0855c19║ 下至一 句勿 令忘失。 「慶喜！我說如是般若波
T07n0220_p0855c20║ 羅蜜多甚深經典 付囑因緣，雖經無量百千
T07n0220_p0855c21║ 大劫 亦不可盡。舉要言之 ，如我既是汝等大
T07n0220_p0855c22║ 師，甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師，
T07n0220_p0855c23║ 汝等天、人、阿素洛等敬重於我，亦當敬重甚
T07n0220_p0855c24║ 深般若波羅蜜多。是故，慶喜我以 無量善巧
T07n0220_p0855c25║ 方便 ，付汝般若波羅蜜多甚深經典 ，汝當受
T07n0220_p0855c26║ 持無令忘失。我今持此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0855c27║ 對諸天、人、阿素洛等無量大眾付囑於汝，應
T07n0220_p0855c28║ 正受持勿 令忘失。 「慶喜！我今實言告汝，諸有
T07n0220_p0855c29║ 淨信 欲不捨佛、欲不捨法、欲不捨僧 ，復欲不
T07n0220_p0856a01║ 捨三世 諸佛所證無上正等菩提，定不應捨
T07n0220_p0856a02║ 甚深般若波羅蜜多，如是名為我等諸佛教
T07n0220_p0856a03║ 誡教授諸弟子法。 「慶喜當知！若善男子、善女
T07n0220_p0856a04║ 人等愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，受持、讀
T07n0220_p0856a05║ 誦、究竟通利 、如理思惟，以 無量門廣為他說，
T07n0220_p0856a06║ 分別 開示施設建立，令其解了 精進修 行；是
T07n0220_p0856a07║ 善男子、善女人等疾證無上正等菩提，能近
T07n0220_p0856a08║ 圓滿一 切智智。所以 者何 ？諸佛無上正等菩
T07n0220_p0856a09║ 提、一 切智智皆依如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0856a10║ 而得生故。慶喜當知！三世 諸佛皆依如是甚
T07n0220_p0856a11║ 深般若波羅蜜多，出生無上正等菩提。是故，
T07n0220_p0856a12║ 慶喜！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當
T07n0220_p0856a13║ 勤 精進修 學如是甚深般若波羅蜜多。所以
T07n0220_p0856a14║ 者何 ？甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0856a15║ 母，生諸菩薩摩訶薩故。 「慶喜當知！若菩薩摩
T07n0220_p0856a16║ 訶薩勤 學六 種波羅蜜多，速證無上正等菩
T07n0220_p0856a17║ 提。是故，慶喜！我以 此六 波羅蜜多更付囑汝，
T07n0220_p0856a18║ 當正受持無令忘失。所以 者何 ？如是六 種波
T07n0220_p0856a19║ 羅蜜多是諸如來、應、正等覺無盡法藏，一 切
T07n0220_p0856a20║ 佛法從此生故。慶喜當知！十方三世 諸佛世
T07n0220_p0856a21║ 尊所說法要，皆是六 種波羅蜜多無盡法藏
T07n0220_p0856a22║ 之 所流出。慶喜當知！十方三世 諸佛世 尊，皆
T07n0220_p0856a23║ 依六 種波羅蜜多無盡法藏精勤 修 學，證得無
T07n0220_p0856a24║ 上正等菩提。慶喜當知！十方三世 諸佛世 尊
T07n0220_p0856a25║ 聲聞弟子，皆依六 種波羅蜜多無盡法藏精
T07n0220_p0856a26║ 勤 修 學，已、正、當入 無餘涅槃。 「復次，慶喜！假使
T07n0220_p0856a27║ 汝為聲聞乘人說聲聞法，由此法故，三千大
T07n0220_p0856a28║ 千世 界有情一 切皆得阿羅漢果，猶未為我
T07n0220_p0856a29║ 作佛弟子所應作事 。汝若能為菩薩乘人宣
T07n0220_p0856b01║ 說一 句甚深般若波羅蜜多相應之 法，即名
T07n0220_p0856b02║ 為我作佛弟子所應作事 ，我於此事 深生隨
T07n0220_p0856b03║ 喜，勝汝教化三千大千世 界有情一 切皆得
T07n0220_p0856b04║ 阿羅漢果。 「復次，慶喜！假使三千大千世 界一
T07n0220_p0856b05║ 切有情，由他教力 ，非前 非後皆得人身，俱 時
T07n0220_p0856b06║ 證得阿羅漢果，是諸阿羅漢所有施性、戒性、
T07n0220_p0856b07║ 修 性諸福業事 ，於汝意云 何 ？彼福業事 寧為
T07n0220_p0856b08║ 多不？」 慶喜答言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！彼福業
T07n0220_p0856b09║ 事 無量無邊。」 佛告慶喜：「若有聲聞能為菩薩
T07n0220_p0856b10║ 宣說般若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜，所
T07n0220_p0856b11║ 獲福聚甚多於彼。 「慶喜當知！置一 日夜但 經
T07n0220_p0856b12║ 一 日，復置一 日但 經半日，復置半日但 經一
T07n0220_p0856b13║ 時，復置一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，
T07n0220_p0856b14║ 復置須臾但 經俄 爾，復置俄 爾經彈指頃，是
T07n0220_p0856b15║ 聲聞人能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之
T07n0220_p0856b16║ 法，所獲福聚甚多於前 。何 以 故？此聲聞人所
T07n0220_p0856b17║ 獲福聚，超過一 切聲聞、獨覺諸善根故。 「復次，
T07n0220_p0856b18║ 慶喜！若菩薩摩訶薩為聲聞人宣說種種聲
T07n0220_p0856b19║ 聞乘法，假使三千大千世 界一 切有情由此
T07n0220_p0856b20║ 法故，悉皆證得阿羅漢果，皆具 種種殊勝功
T07n0220_p0856b21║ 德。於意云 何 ？是菩薩摩訶薩由此因緣，所獲
T07n0220_p0856b22║ 福聚寧為多不？」 慶喜答言：「甚多！世 尊！甚多！善
T07n0220_p0856b23║ 逝！是菩薩摩訶薩所獲福聚無量無邊。」 佛告
T07n0220_p0856b24║ 慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聞乘善男子等，或
T07n0220_p0856b25║ 獨覺乘善男子等，或無上乘善男子等，宣說
T07n0220_p0856b26║ 般若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜，所獲福
T07n0220_p0856b27║ 聚甚多於前 。 「慶喜當知！置一 日夜但 經一 日，
T07n0220_p0856b28║ 復置一 日但 經半日，復置半日但 經一 時，復
T07n0220_p0856b29║ 置一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，復置
T07n0220_p0856c01║ 須臾但 經俄 爾，復置俄 爾經彈指頃，是菩薩
T07n0220_p0856c02║ 摩訶薩能為三乘善男子等宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0856c03║ 多相應之 法，所獲福聚甚多於前 無量無數。
T07n0220_p0856c04║ 何 以 故？甚深般若波羅蜜多相應法施，超過
T07n0220_p0856c05║ 一 切聲聞、獨覺相應法施及彼二 乘諸善根
T07n0220_p0856c06║ 故。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩自求無上正等
T07n0220_p0856c07║ 菩提，亦以 大乘相應之 法示現、勸 導、讚勵 、慶
T07n0220_p0856c08║ 喜他諸有情，令於無上正等菩提得不退轉。
T07n0220_p0856c09║ 「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修 布施波羅蜜
T07n0220_p0856c10║ 多乃至般若波羅蜜多，亦教他修 布施波羅
T07n0220_p0856c11║ 蜜多乃至般若波羅蜜多；自住 內空乃至無
T07n0220_p0856c12║ 性自性空，亦教他住 內空乃至無性自性空；
T07n0220_p0856c13║ 自住 真如乃至不思議界，亦教他住 真如乃
T07n0220_p0856c14║ 至不思議界；自住 苦、集、滅、道聖諦，亦教他住
T07n0220_p0856c15║ 苦、集、滅、道聖諦；自修 四念住 乃至八 聖道支，
T07n0220_p0856c16║ 亦教他修 四念住 乃至八 聖道支；自修 四靜
T07n0220_p0856c17║ 慮、四無量、四無色定，亦教他修 四靜慮、四無
T07n0220_p0856c18║ 量、四無色定；自修 空、無相、無願解脫門，亦教
T07n0220_p0856c19║ 他修 空、無相、無願解脫門；自修 八 解脫乃至
T07n0220_p0856c20║ 十遍處，亦教他修 八 解脫乃至十遍處；自修
T07n0220_p0856c21║ 極喜地乃至法雲地，亦教他修 極喜地乃至
T07n0220_p0856c22║ 法雲地；自修 一 切陀羅尼門、三摩地門，亦教
T07n0220_p0856c23║ 他修 一 切陀羅尼門、三摩地門；自修 五 眼、六
T07n0220_p0856c24║ 神通，亦教他修 五 眼、六 神通；自修 如來十力
T07n0220_p0856c25║ 乃至十八 佛不共法，亦教他修 如來十力 乃
T07n0220_p0856c26║ 至十八 佛不共法；自修 三十二 相、八 十隨好，
T07n0220_p0856c27║ 亦教他修 三十二 相、八 十隨好；自修 無忘失
T07n0220_p0856c28║ 法、恒住 捨性，亦教他修 無忘失法、恒住 捨性；
T07n0220_p0856c29║ 自修 一 切智、道相智、一 切相智，亦教他修 一
T07n0220_p0857a01║ 切智、道相智、一 切相智；自修 菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0857a02║ 亦教他修 菩薩摩訶薩行；自修 無上正等菩
T07n0220_p0857a03║ 提，亦教他修 無上正等菩提；自修 一 切智智，
T07n0220_p0857a04║ 亦教他修 一 切智智。由此因緣善根增長，疾
T07n0220_p0857a05║ 證無上正等菩提。 「慶喜當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0857a06║ 成就如是殊勝善根，憶念如是殊勝善根，若
T07n0220_p0857a07║ 於無上正等菩提有退轉者，無有是處。」
T07n0220_p0857a08║ 爾時，世 尊四眾圍遶，讚說般若波羅蜜多，付
T07n0220_p0857a09║ 阿難陀令受持已，復於一 切天、龍、藥叉、健 達
T07n0220_p0857a10║ 縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等
T07n0220_p0857a11║ 大眾會前 現神通力 ，令眾皆見不動 如來、應、
T07n0220_p0857a12║ 正等覺，聲聞、菩薩、大眾圍繞，為海喻會宣說
T07n0220_p0857a13║ 妙法，及見彼土嚴淨之 相；其聲聞僧 皆阿羅
T07n0220_p0857a14║ 漢、諸漏已盡，無復煩惱、得真自在，心善解脫、
T07n0220_p0857a15║ 慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作、已
T07n0220_p0857a16║ 辦所辦，棄諸重擔、逮得己利 ，盡諸有結、正知
T07n0220_p0857a17║ 解脫，至心自在、第一 究竟；其菩薩僧 一 切皆
T07n0220_p0857a18║ 是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成就無量
T07n0220_p0857a19║ 不可思議、不可稱量微妙功 德。佛攝神力 ，令
T07n0220_p0857a20║ 此眾會天、龍、藥叉、健 達縛等，不復見彼不動 如
T07n0220_p0857a21║ 來應正等覺、聲聞、菩薩及餘大眾，并彼佛土
T07n0220_p0857a22║ 嚴淨之 相。彼佛眾會及嚴淨土，皆非此土眼
T07n0220_p0857a23║ 根所對。所以 者何 ？佛攝神力 ，於彼遠境無見
T07n0220_p0857a24║ 緣故。 爾時，佛告阿難陀言：「不動 如來、應、正等
T07n0220_p0857a25║ 覺國土眾會，汝更見不？」 阿難陀言：「我不復見
T07n0220_p0857a26║ 彼事 ，非此眼所行故。」 佛告具 壽阿難陀言：「如
T07n0220_p0857a27║ 彼如來眾會國土非此土眼所行境界，當知
T07n0220_p0857a28║ 諸法亦復如是，非眼根等所行境界。慶喜當
T07n0220_p0857a29║ 知！法不行法，法不見法，法不知法，法不證
T07n0220_p0857b01║ 法。慶喜當知！一 切法性無能行者、無能見者、
T07n0220_p0857b02║ 無能知者、無能證者、無動 、無作。所以 者何 ？以
T07n0220_p0857b03║ 一 切法皆無作用，能取、所取俱 如虛空，性遠
T07n0220_p0857b04║ 離故；以 一 切法不可思議，能、所思議皆如幻
T07n0220_p0857b05║ 士，性遠離故；以 一 切法無作、受者，如光 影等，
T07n0220_p0857b06║ 不堅實故。 「慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如是
T07n0220_p0857b07║ 行，能如是見，能如是知，能如是證，是行般若
T07n0220_p0857b08║ 波羅蜜多，亦不執著此諸法相。慶喜當知！若
T07n0220_p0857b09║ 菩薩摩訶薩如是學時，是學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0857b10║ 慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得一 切波羅蜜
T07n0220_p0857b11║ 多速疾圓滿，至一 切法究竟彼岸，應學般若
T07n0220_p0857b12║ 波羅蜜多。所以 者何 ？如是學者，於諸學中為
T07n0220_p0857b13║ 最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上，
T07n0220_p0857b14║ 利 益安樂一 切世 間，無依護者為作依護，諸
T07n0220_p0857b15║ 佛世 尊開許稱讚修 學般若波羅蜜多。 「慶喜
T07n0220_p0857b16║ 當知！諸佛、菩薩學此學已住 此學中，能以 右
T07n0220_p0857b17║ 手若右足指，舉取三千大千世 界，擲置他方
T07n0220_p0857b18║ 或還本處，其中有情不知不覺無損無怖。所
T07n0220_p0857b19║ 以 者何 ？甚深般若波羅蜜多功 德威力 不可
T07n0220_p0857b20║ 思議。過去未來現在諸佛及諸菩薩，學此般
T07n0220_p0857b21║ 若波羅蜜多，於去、來、今及無為法，悉皆獲得
T07n0220_p0857b22║ 無礙智見。是故，慶喜！我說能學甚深般若波
T07n0220_p0857b23║ 羅蜜多，於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙
T07n0220_p0857b24║ 為微妙、為上為無上。慶喜當知！諸有欲取甚
T07n0220_p0857b25║ 深般若波羅蜜多量、邊際者，如愚癡者欲取
T07n0220_p0857b26║ 虛空量及邊際，何 以 故？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0857b27║ 功 德無量無邊際故。 「慶喜當知！我終不說甚
T07n0220_p0857b28║ 深般若波羅蜜多功 德勝利 ，如名身等有量、邊
T07n0220_p0857b29║ 際。所以 者何 ？名句、文身是有量法，甚深般若
T07n0220_p0857c01║ 波羅蜜多功 德勝利 非有量法，非名身等能
T07n0220_p0857c02║ 量般若波羅蜜多功 德勝利 ，亦非般若波羅
T07n0220_p0857c03║ 蜜多功 德勝利 是彼所量。」 爾時，慶喜便 白佛
T07n0220_p0857c04║ 言：「何 因緣故，甚深般若波羅蜜多說為無量？」
T07n0220_p0857c05║ 佛告慶喜：「甚深般若波羅蜜多性無盡故說
T07n0220_p0857c06║ 為無量，性遠離故說為無量，性寂靜故說為
T07n0220_p0857c07║ 無量，如實際故說為無量，如虛空故說為無
T07n0220_p0857c08║ 量，功 德多故說為無量，無邊際故說為無量，
T07n0220_p0857c09║ 不可量故說為無量。慶喜當知！三世 諸佛皆
T07n0220_p0857c10║ 學般若波羅蜜多，究竟圓滿證得無上正等
T07n0220_p0857c11║ 菩提，為諸有情宣說開示，而此般若波羅蜜
T07n0220_p0857c12║ 多常無減盡。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0857c13║ 如太虛空不可盡故。慶喜當知！諸有欲盡甚
T07n0220_p0857c14║ 深般若波羅蜜多，則 為欲盡虛空邊際。是故，
T07n0220_p0857c15║ 慶喜！甚深般若波羅蜜多說為無盡，由無盡
T07n0220_p0857c16║ 故說為無量。」
T07n0220_p0857c17║ 爾時，善現作是念言：「此處甚深，我當問佛。」 作
T07n0220_p0857c18║ 是念已，便 白佛言：「甚深般若波羅蜜多，何 故
T07n0220_p0857c19║ 如來說為無盡？」 佛告善現：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0857c20║ 多如太虛空，不可盡故說為無盡。」 具 壽善現
T07n0220_p0857c21║ 復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩應引發般若波
T07n0220_p0857c22║ 羅蜜多？」 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩應觀色無
T07n0220_p0857c23║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀受、想、行、識無
T07n0220_p0857c24║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼處無盡故，
T07n0220_p0857c25║ 引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意處無
T07n0220_p0857c26║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀色處無盡故，
T07n0220_p0857c27║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法處無
T07n0220_p0857c28║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼界無盡故，
T07n0220_p0857c29║ 引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意界無
T07n0220_p0858a01║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀色界無盡故，
T07n0220_p0858a02║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法界無
T07n0220_p0858a03║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼識界無盡
T07n0220_p0858a04║ 故，引發般若波羅蜜多；應觀耳、鼻、舌、身、意識
T07n0220_p0858a05║ 界無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸無
T07n0220_p0858a06║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858a07║ 觸無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸為
T07n0220_p0858a08║ 緣所生諸受無盡故，引發般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0858a09║ 觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無盡故，引發
T07n0220_p0858a10║ 般若波羅蜜多；應觀地界無盡故，引發般若
T07n0220_p0858a11║ 波羅蜜多，應觀水、火、風、空、識界無盡故，引發
T07n0220_p0858a12║ 般若波羅蜜多；應觀因緣無盡故，引發般若
T07n0220_p0858a13║ 波羅蜜多，應觀等無間緣、所緣緣、增上緣無
T07n0220_p0858a14║ 盡故，引發般若波羅蜜多；應觀無明無盡故，
T07n0220_p0858a15║ 引發般若波羅蜜多，應觀行、識、名色、六 處、觸、
T07n0220_p0858a16║ 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無盡故，引發般
T07n0220_p0858a17║ 若波羅蜜多。 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應觀
T07n0220_p0858a18║ 色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀
T07n0220_p0858a19║ 受、想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858a20║ 多；應觀眼處如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858a21║ 蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意處如虛空無盡故，引
T07n0220_p0858a22║ 發般若波羅蜜多；應觀色處如虛空無盡故，
T07n0220_p0858a23║ 引發般若波羅蜜多，應觀聲、香、味、觸、法處如
T07n0220_p0858a24║ 虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼界
T07n0220_p0858a25║ 如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、
T07n0220_p0858a26║ 鼻、舌、身、意界如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858a27║ 多；應觀色界如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858a28║ 蜜多，應觀聲、香、味、觸、法界如虛空無盡故，引
T07n0220_p0858a29║ 發般若波羅蜜多；應觀眼識界如虛空無盡
T07n0220_p0858b01║ 故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意識
T07n0220_p0858b02║ 界如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0858b03║ 眼觸如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0858b04║ 觀耳、鼻、舌、身、意觸如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0858b05║ 羅蜜多；應觀眼觸為緣所生諸受如虛空無
T07n0220_p0858b06║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858b07║ 觸為緣所生諸受如虛空無盡故，引發般若波
T07n0220_p0858b08║ 羅蜜多；應觀地界如虛空無盡故，引發般若
T07n0220_p0858b09║ 波羅蜜多，應觀水、火、風、空、識界如虛空無盡
T07n0220_p0858b10║ 故，引發般若波羅蜜多；應觀因緣如虛空無
T07n0220_p0858b11║ 盡故，引發般若波羅蜜多，應觀等無間緣、所
T07n0220_p0858b12║ 緣緣、增上緣如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0858b13║ 多；應觀無明如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858b14║ 蜜多，應觀行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T07n0220_p0858b15║ 死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0858b16║ 蜜多。 「善現！諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般
T07n0220_p0858b17║ 若波羅蜜多。 「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0858b18║ 觀察十二 緣起遠離二 邊，諸菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0858b19║ 是觀察十二 緣起無中無邊，是諸菩薩摩訶
T07n0220_p0858b20║ 薩眾不共妙觀，謂要安坐妙菩提座，方能如
T07n0220_p0858b21║ 是如實觀察十二 緣起理趣甚深，如太虛空
T07n0220_p0858b22║ 不可盡故，便 能證得一 切智智。善現當知！若
T07n0220_p0858b23║ 菩薩摩訶薩以 如虛空無盡行相，行深般若波
T07n0220_p0858b24║ 羅蜜多，如實觀察十二 緣起，不墮聲聞及獨
T07n0220_p0858b25║ 覺地，疾證無上正等菩提。善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0858b26║ 摩訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由
T07n0220_p0858b27║ 不依如是作意方便 善巧，不如實知諸菩薩
T07n0220_p0858b28║ 摩訶薩行深般若波羅蜜多，云 何 應以 無盡
T07n0220_p0858b29║ 行相引發般若波羅蜜多？云 何 應以 無盡行
T07n0220_p0858c01║ 相如實觀察十二 緣起？ 「善現當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0858c02║ 訶薩若於無上正等菩提有退轉者，皆由遠
T07n0220_p0858c03║ 離引發般若波羅蜜多方便 善巧。善現當知！
T07n0220_p0858c04║ 諸菩薩摩訶薩若於無上正等菩提不退轉
T07n0220_p0858c05║ 者，一 切皆依引發般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0858c06║ 是菩薩摩訶薩由依如是方便 善巧行深般若
T07n0220_p0858c07║ 波羅蜜多，以 如虛空無盡行相如實觀察十
T07n0220_p0858c08║ 二 緣起。由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅
T07n0220_p0858c09║ 蜜多，疾能證得一 切智智。
T07n0220_p0858c10║ 「善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法
T07n0220_p0858c11║ 時，不見有法無因而生，不見有法性相常住 ，
T07n0220_p0858c12║ 不見有法有作、受者。善現當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0858c13║ 薩行深般若波羅蜜多，以 如虛空無盡行相
T07n0220_p0858c14║ 如實觀察十二 緣起，引發般若波羅蜜多修
T07n0220_p0858c15║ 諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提。 「善現
T07n0220_p0858c16║ 當知！若時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0858c17║ 以 如虛空無盡行相引發般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0858c18║ 實觀察十二 緣起。是時菩薩摩訶薩不見色
T07n0220_p0858c19║ 蘊，不見受、想、行、識蘊；不見眼處，不見耳、鼻、舌、
T07n0220_p0858c20║ 身、意處；不見色處，不見聲、香、味、觸、法處；不見
T07n0220_p0858c21║ 眼界，不見耳、鼻、舌、身、意界；不見色界，不見聲、
T07n0220_p0858c22║ 香、味、觸、法界；不見眼識界，不見耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0858c23║ 識界；不見眼觸，不見耳、鼻、舌、身、意觸；不見眼
T07n0220_p0858c24║ 觸為緣所生諸受，不見耳、鼻、舌、身、意觸為緣
T07n0220_p0858c25║ 所生諸受；不見地界，不見水、火、風、空、識界；不
T07n0220_p0858c26║ 見因緣，不見等無間緣、所緣緣、增上緣；不見
T07n0220_p0858c27║ 無明，不見行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死
T07n0220_p0858c28║ 愁歎苦憂惱；不見布施波羅蜜多，不見淨戒、
T07n0220_p0858c29║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不見內空乃
T07n0220_p0859a01║ 至無性自性空；不見真如乃至不思議界；不
T07n0220_p0859a02║ 見苦、集、滅、道聖諦；不見四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0859a03║ 支；不見四靜慮、四無量、四無色定；不見空、無
T07n0220_p0859a04║ 相、無願解脫門；不見八 解脫乃至十遍處；不
T07n0220_p0859a05║ 見淨觀地乃至如來地；不見極喜地乃至法
T07n0220_p0859a06║ 雲地；不見一 切陀羅尼門、三摩地門；不見五
T07n0220_p0859a07║ 眼、六 神通；不見如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0859a08║ 法；不見三十二 相、八 十隨好；不見無忘失法、
T07n0220_p0859a09║ 恒住 捨性；不見一 切智、道相智、一 切相智；不
T07n0220_p0859a10║ 見預流果乃至獨覺菩提；不見一 切菩薩摩
T07n0220_p0859a11║ 訶薩行；不見諸佛無上正等菩提；不見一 切
T07n0220_p0859a12║ 智智；不見此佛世 界，不見彼佛世 界；不見有
T07n0220_p0859a13║ 法能見此佛、彼佛世 界。善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0859a14║ 能如是行，是行般若波羅蜜多。 「善現當知！若
T07n0220_p0859a15║ 時菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，是時惡
T07n0220_p0859a16║ 魔極生憂惱如中毒箭。譬如有人父母卒喪
T07n0220_p0859a17║ 身心苦痛，惡魔亦爾。」 具 壽善現便 白佛言：「為
T07n0220_p0859a18║ 一 惡魔，見諸菩薩行深般若波羅蜜多，極生
T07n0220_p0859a19║ 憂惱如中毒箭？為多惡魔，為遍三千大千世
T07n0220_p0859a20║ 界一 切惡魔皆亦如是？」 佛告善現：「遍滿三千
T07n0220_p0859a21║ 大千世 界一 切惡魔，見諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0859a22║ 羅蜜多，極生憂惱如中毒箭，各於本座不能
T07n0220_p0859a23║ 自安。所以 者何 ？若菩薩摩訶薩住 深般若波
T07n0220_p0859a24║ 羅蜜多微妙行住 ，世 間天、人、阿素洛等伺求
T07n0220_p0859a25║ 其短皆不能得，亦復不能擾亂 障礙。是故，善
T07n0220_p0859a26║ 現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，當勤
T07n0220_p0859a27║ 安住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 。 「善現當
T07n0220_p0859a28║ 知！若菩薩摩訶薩能勤 安住 甚深般若波羅
T07n0220_p0859a29║ 蜜多微妙行住 ，則 能修 滿布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0859b01║ 進、靜慮、般若波羅蜜多。善現當知！若菩薩
T07n0220_p0859b02║ 摩訶薩能正修 行甚深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0859b03║ 巧，便 能具 足修 滿一 切波羅蜜多，留難事 起
T07n0220_p0859b04║ 皆能如實覺知遠離。善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0859b05║ 薩欲正攝受方便 善巧，應行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0859b06║ 應修 般若波羅蜜多。 「善現當知！若時菩薩摩
T07n0220_p0859b07║ 訶薩修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0859b08║ 多，是時無量無數世 界諸佛世 尊現說法者
T07n0220_p0859b09║ 皆悉護念。是菩薩摩訶薩應作是念：『彼諸如
T07n0220_p0859b10║ 來、應、正等覺亦從般若波羅蜜多生一 切智。』
T07n0220_p0859b11║ 是菩薩摩訶薩作此念已，復應思惟：『如諸如
T07n0220_p0859b12║ 來、應、正等覺所應證法，我亦當證。』如是，善現！
T07n0220_p0859b13║ 若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，引發般
T07n0220_p0859b14║ 若波羅蜜多，作是思惟經彈指頃所生福聚，
T07n0220_p0859b15║ 勝有所得諸菩薩眾經如殑伽 沙數大劫 修 行
T07n0220_p0859b16║ 布施所獲功 德，何 況能經一 日、半日修 行般
T07n0220_p0859b17║ 若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶念思惟
T07n0220_p0859b18║ 諸佛功 德！ 「善現當知！若菩薩摩訶薩能經一
T07n0220_p0859b19║ 日，或復乃至經彈指頃，修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0859b20║ 引發般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功 德，是
T07n0220_p0859b21║ 菩薩摩訶薩不久 當住 不退轉地，是菩薩摩
T07n0220_p0859b22║ 訶薩常為如來、應、正等覺共所護念。善現當
T07n0220_p0859b23║ 知！若菩薩摩訶薩常為如來、應、正等覺所護
T07n0220_p0859b24║ 念者，定證無上正等菩提，不墮聲聞、獨覺等
T07n0220_p0859b25║ 地，是菩薩摩訶薩決定不復墮諸惡趣，決定
T07n0220_p0859b26║ 不生諸無暇處，常生善趣不離諸佛。 「善現當
T07n0220_p0859b27║ 知！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，引發
T07n0220_p0859b28║ 般若波羅蜜多，憶念思惟諸佛功 德經彈指
T07n0220_p0859b29║ 頃，尚獲無邊功 德勝利 ，況經一 日若過一 日，
T07n0220_p0859c01║ 修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶
T07n0220_p0859c02║ 念思惟諸佛功 德！如香象菩薩摩訶薩常能
T07n0220_p0859c03║ 修 行般若波羅蜜多，引發般若波羅蜜多，憶
T07n0220_p0859c04║ 念思惟諸佛功 德常不捨離，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0859c05║ 今在不動 如來、應、正等覺所修 行梵行。
T07n0220_p0859c06║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百五 十四
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 600 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (9.799 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Vô niệm (Pháp bảo Đàn kinh)
Chớ quên mình là nước
Hát lên lời thương yêu
Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.15.25.254 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập